> الصـــــــــلاة
>
> الصلاة لها عدة معاني فقد تأتي بمعنى
>
> دعاء
>
> الرحمة
>
> الصلة
>
> فضل الصلاة
>
> إن الصلاة كانت علي المؤمنين كتابا موقوتا
>
> أنظر لكلمة كتابا موقوتا أي مكتوبة عليكم في أوقاتها المحددة و بالتالي فكل الآيات و الأحاديث التي تتحدث عن فضل الصلاة تتحدث على أدائها في أول الوقت وليس مجرد أدائها
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "بني الإسلام علي خمس شهادة ألا الله إلا الله و أن محمد رسول الله و أقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت"
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "الصلاة عماد الدين من أقامها فقد أقام الدين و من هدمها فقد هدم الدين, "تخيل قيمة هذا الحديث فإذا تركت الصلاة أو أهملتها فقد هدمت كل معاني الدين في نفسك أما لو أقمتها فنفسك مستعدة لإقامة كل الدين فأول خطوة لإقامة الدين في نفسك أن تقيم الصلاة
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأس الأمر الإسلام و عموده الصلاة
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "ارئيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقي من دونه شيء؟ قالوا لا يبقي من دونه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحوا الله بهن الخطايا
>
> قال رسول الله صلي الله عليه و سلم "الصلوات الخمس و الجمعة إلي الجمعة و رمضان إلي رمضان و العمرة إلي العمرة كفارة لما بينهم" و كأن هناك ذنوب يكفرها الصلوات الخمس لكن هناك ذنوب أخرى تكفرها صلاة الجمعة لكن هناك ذنوب اشد لا يكفرها إلا رمضان و تبقي ذنوب معينة تحتاج الي العمرة
>
> يا رسول الله أرأيت إن صليت المكتوبات و حرمت الحرام أحللت الحلال أأدخل الجنة قال نعم
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مفتاح الجنة الصلاة و الوضوء مفتاح الصلاة
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "صلي فإن في الصلاة شفاء" نعم فلا يشفي القلوب إلا الصلاة
>
> قال رسول الله صلي الله عليه و سلم الصلاة نور المؤمنين
>
> عن عثمان بن عفان أنه توضأ ثم قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه و سلم و لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه "لتبيننه للناس ولا تكتمونه" سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول "من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه و بين الصلاة الأخرى حتى يصليها
>
> لما جاء وفد ثقيف أنزلهم النبي المسجد ليكون أرق لقلوبهم و علمهم الصلاة و قال "لا خير في دين ليس فيه ركوع" بعض الناس يظن أن الأخلاق الحسنة والمعاملة الطيبة وأنفاق المال للفقراء يكفي لإرضاء الله و مع تسليمنا بأهمية هذه الأمور لكن الحديث واضح لا خير في دين ليس فيه ركوع أو صلاة
>
> كانت آخر وصية للرسول صلى الله عليه و سلم حين حضره الموت "الصلاة و ما ملكت إيمانكم حتى جعل رسول الله صلي الله عليه و سلم يغرغر (يتردد) بها صدره و ما يكاد ينطلق بها لسانه" و كانت أخر ابتسامه للنبي للصلاة حين وجد ابوبكر يؤم المسلمين فنظر إليهم و هم يصلون فابتسم فرحة بهم
>
> خطبنا رسول الله صلي الله عليه و سلم يوما فقال و الذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم أجهش بالبكاء فأكب كل رجل منا يبكي لا ندري علي ماذا فلف ثم رفع رأسه في وجهه البشرى فكانت أحب إلينا من حمر النعم أي البشرى ثم قال ما من عبد يصل الصلوات الخمس و يصوم رمضان و يخرج الزكاة و يجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة فقيل له :أدخل بسلام
>
> سئل رسول الله صلي الله عليه و سلم أي العمل افضل فقال "الصلاة علي وقتها - قيل ثم أي - قال بر الوالدين - قيل ثم أى - قال الجهاد في سبيل الله "فأفضل شيء تفعله في هذا الدين أن تصلي الصلاة في اول وقتها
>
> قال رسول الله صلي الله عليه و سلم "أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح العمل كله و أن فسدت فسد العمل كله" فتجهز ليوم السؤال و أنظر إلى صلاتك أهي في أول الوقت أم لا أهي خاشعة أم لا هل سيقبلها الله أم لا
>
> عقوبة مؤخر الصلاة
>
> معناه يؤخر الظهر إلى قبل العصر بدقائق و العصر قبل المغرب بدقائق أي يصليها في آخر الوقت و ليس في أول الوقت
>
> قال تعالى : "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" أثبتت الآية أنهم مصلين لم تقل الآية فويل للذين لا يصلون لا أنهم يصلون لكنهم يؤخرون الصلاة فماذا لهؤلاء توعدهم الله بالويل وهو وادي في جهنم كله عقارب وحيات يقول سعيد بن المسيب: فمن مات و هو مصر علي التأخير وعده الله هذا الوادي لو دخلت به الجبال لذابت من شدة حره
>
> حديث النبي صلى الله عليه و سلم لعرام بن حصين صلى قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب
>
> و يقول النبي صلى الله عليه و سلم "مررت ليلة أسري بي بأقوام ترضخ رؤوسهم بالحجارة كلما رضخت عادت - فقلت من هؤلاء يا جبريل فقال هم الذين تتثاقل رؤوسهم عن الصلاة
>
> و من صفات المنافقين – و إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى - فهم يصلون و لكن بكسل شديد حتى تأخر لنهاية الوقت فيقوم بخطفها خطفا سريعا قبل الآذان التالي
>
> : عقوبة جامع الصلوات
>
> و نقصد بجامع الصلوات الذى يصلي الظهر بعد أذان العصر و العصر بعد أذان المغرب و المغرب بعد أذان العشاء و الفجر بعد شروق الشمس أو الذي يأتي بالليل و يصلي كل الصلوات سويا
>
> من جمع صلاتين من غير عذر فقد آتى بابا من أبواب الكبائر" فأنت بتركك لصلاة الصبح يوميا حتى تشرق الشمس تفتح باب الكبائر
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تتركن صلاة متعمدا فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله"
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خمس صلوات كتبهم الله على العباد من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا جاء و له عهد عند الله أن يدخله الجنة و من يضيعهم استخفافا جاء ولا عهد له أن شاء عذبه و أن شاء أدخله الجنةفسوف يلقون غيا "فما هذا الغي هو وادي في جهنم تستغيث منه جهنم
>
> و يقول تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات نفسها. يقول ابن عباس ليس معنى أضاعوها تركوها بالكلية و لكن أخروها و جمعوها
>
> و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
>
> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فكأنما فقد أهله و ماله فمصيبة ترك صلاة العصر مساوية و معادلة لمصيبة فقد اهلك و مالك
>
> سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن رجل لم يصلي حتى طلعت عليه الشمس فقال ذلك رجل بال الشيطان في أذنه
>
> قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة من حافظ عليها كانت له نوراً و برهانا و نجاة يوم القيامة و من لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً و لا برهاناً و لا نجاة و كان يوم القيامة مع قارون و فرعون و هامان و أبي بن خلف
>
>
الخميس نوفمبر 08, 2007 4:20 pm
